План міста Ур

Зміст

Ur Online Field Photographs Photo ID Penn Archival Image Label GN1912

Приблизний час читання: 37 протокол

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX City плану Ура є академічним дослідженням того, де ідеї та соціальне розшарування для побудови цього великого місто прийшли з. У цьому документі я намагаюся закласти основу для додаткових досліджень та ідей, які можна було б розглянути пізніше більш детально.

Місто Ур: будівельні блоки цивілізації

Державний університет Томаса Едісона

Джон Дж. Джентрі

ЛІБ-495

Січень 26, 2019

абстрактний

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX місто Ур мав багато великих технологічних досягнень і вважається колискою цивілізації. Однак, з історичної та антропологічної точки зору, чи була цивілізація Ура природним розвитком технологій з часом, чи були зовнішні впливи інших менш відомих народів у цьому регіоні. Проблема того, як Ур навчився технічним аспектам створення місто, і звідки вони взяли ідеї, необхідні для досягнення такого грандіозного успіху. Мета тут полягає в тому, щоб пролити світло на інші зв’язки, які могли вплинути на створення та будівництво місто. З точки зору, яка також спирається на стару усну традицію. Чи була цивілізація Ура природним розвитком технологій з часом, чи на неї впливали інші менш відомі люди народи чи цивілізації?

Моя методологія використовує методи стандартного дослідження минулих робіт, які сьогодні можуть бути менш відомими, а також деякі новіші археологічні дослідження, проведені Стенфордським університетом під наглядом Яна Ходдера з дослідницького проекту Çatalhöyük у Туреччині. Ця стаття має на меті зосередитися на дослідженнях 1920-х років та онлайн-архівах проекту Університету Пенсільванії, а також онлайн-ресурсах Британського музею.

Подяки

По-перше, я повинен визнати свого наставника Capstone Рендалла Отто, який дуже цінував керівництво під час цього процесу. Другий мій син Джон Дж. Джентрі II допомогли з коректурою та деякими питаннями щодо форматування. По-третє, мій син Джон Елайджа Гентрі також допоміг із проблемами корекції та форматування.

Відданість

Я присвячую дослідження та завершальний камінь моїй дружині Карен С. Гентрі та моїм двом синам Джону Дж. Гентрі та Джону Е. Гентрі. Нехай вони ніколи не припиняють шукати відповіді та збережуть ідеї, концепції дослідження світу живими й здоровими на довгі роки.

Зміст

План міста Ур
- Місто Ур: будівельні блоки цивілізації
абстрактний
Подяки
Відданість
Глава 1
введення
Глава 2:
Огляд літератури
Глава 3
Проектування та методологія дослідження
Глава 4
Результати дослідження
Глава 5
Резюме та обговорення
посилання
Анотована бібліографія
План міста Ур
- Місто Ур: будівельні блоки цивілізації
Фільми про місто Ур

Глава 1

введення

Ur Online Field Photographs Photo ID Penn Archival Image Label LP17

Наразі більшість історичної інформації є дуже спрощеною та не стосується основної проблеми. Як ці народи від простих народів мисливців-збирачів з обмеженими технологіями стали першою відомою цивілізацією? У цьому закладено багато припущень питання, і я хочу визначити інші докази набагато старших розвинених народів, які могли зіграти певну роль у розповсюдженні знань і технологій, що сприяли створенню цієї колись могутньої цивілізації. Від передових поселень у Північній Туреччині, що датуються 9,000 роком до нашої ери, до народів, які подорожували вгору та вниз могутніми річками Євфрат і Тигр. З історіями, які пояснюють створення Еріду і самі по собі були б лише побічними, але з антропологічними доказами того, що я б вважав міні-цивілізацією на північ від Ура, інформація малює зовсім іншу історію, ніж ми знали в 1920-х роках, які є основою свідчення ідей сьогодні. Протягом 5-го тисячоліття до н.е люди відомі як убайди заснували поселення в регіоні, відомому пізніше як Шумер; ці поселення поступово перетворилися на головні шумерські міста, а саме Адаб, Еріду, Ісін, Кіш, Куллаб, Лагаш, Ларса, Ніппур, і Ур. Першими поселенцями були люди які населяли села, розташовані вздовж болотистих вод річки Євфрат. Вони будували ці села, використовуючи глину та очерет як будівельний матеріал. Здавалося, що їхній раціон складався з риби та зернових трав, вирощених уздовж річки. Коли перший рано місто центр був створений, він виявився добре продуманим. Завдяки розкопкам комор і дворів було виявлено докази місцевого зерна та тваринництва, включаючи велику рогату худобу та свиней. Це наштовхнуло мене на думку, що торговельні шляхи в той час були добре налагоджені.

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX місто Ур мав багато великих технологічних досягнень і вважається колискою цивілізації. Однак, з історичної/антропологічної точки зору, чи була цивілізація Ура природним розвитком технологій з часом, чи був зовнішній вплив інших менш відомих народів чи цивілізацій? На краще розуміти відповідь, перегляд минулих розкопок може дати підказку про те, як виникла ця цивілізація. Отже, що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років?

Нижче наведені основні запитання та мої підзапитання, які, як я вважаю, повинні вирішити цю відсутність досліджень, пов’язаних із цією цивілізацією.

Основний Питання: З історичної/антропологічної точки зору, чи була цивілізація Ура природним розвитком технологій з часом, чи був зовнішній вплив інших менш відомих народів чи цивілізацій?

Підпитання:

Що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років?
Які ще динаміки Еріду могли відіграти роль у розвитку Ура?
Докази інших суспільств, які могли принести технологію з півночі в шумерський регіон?
Які усні чи інші традиції можуть підтверджувати можливості технології до Еріду, яка могла піти на створення Ура?

Оскільки нинішні книги та статті здебільшого походять з 1920-х років, а статті написані з розуміння того, що не існує інших доказів, які б з’ясували питання, які я обговорював вище. З повстаннями та війнами в Іраку, Ірані та Сирії ми як дослідники іноді залишаємося з ідеєю чи концепцією, про яку ми не можемо дізнатися більше. Місцеві дослідники та інші дослідники із західних університетів продовжують роботу в галузі археології, антропології та історичних досліджень і завжди готові поділитися тим, що знають. Я вважаю, що можу поділитися частиною доказів і відкрити двері для можливості виправдати додаткові дослідження в цій галузі досліджень.

Моя методологія використовує методи стандартного дослідження минулих робіт, які сьогодні можуть бути менш відомими, а також деякі новіші археологічні дослідження, проведені Стенфордським університетом під наглядом Яна Ходдера з дослідницького проекту Чаталхойюк у Туреччині. Ця стаття має на меті зосередитися на дослідженнях 1920-х років та онлайн-архівах проекту Університету Пенсільванії, а також онлайн-ресурсах Британського музею. Я також наведу деякі недавні відкриття, що пов’язують минуле з сьогоденням, і викладу свою гіпотезу щодо існуючої технології до Ура.

Визначення термінів:

Антропологія – вивчення людства; підрозділами є фізична антропологія, археологія, етнологія та антропологічна лінгвістика.
археологія – вивчення матеріальної культури.
Асиміляція – коли одна етнічна група поглинає іншу так, що культурні риси асимільованої групи стають нерозрізненими.
Білінейний – походження, в якому особа фігурує в спорідненості як через групу походження батька, так і матері.
Класове розшарування – де члени суспільства класифікуються від вищого до нижчого на основі багатства, престижу, становища чи освіти.

Сьогодні ми дивимося на Ур та інші відомі цивілізації як на колиску цивілізації, і, виходячи з інформації, яку ми мали на початку дев’ятнадцятого до двадцятого століть, ми мали рацію, дійшовши такого висновку. Проте було зроблено значну кількість досліджень і відкриттів, а нові більш складні галузі дослідження пролили світло на настання періоду часу, який призвів до створення місто Ур. Це робота цих команд, організацій, і навіть країни, що з’явилися після відомих археологічних розкопок XNUMX-х років, які ми можемо зараз сформулювати та почати обговорювати нові можливості та розширювати межі людина цивілізація відстала в часі. Маючи міфи про створення Еріду та докази складних великих міст, які перебувають поза статусом сіл у центральній і північній Туреччині, ми можемо поставити запитання та шукати відповіді. звідки беруться ідеї та технології для створення Ur.

Глава 2:

Огляд літератури

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0205

З появою ранніх шумерських народів, які адаптували сільське господарство, релігію та торгівлю вздовж річок Месопотамії, ми маємо батьківщину сучасної людина історії, як ми зараз розуміти це. Убайдці створили невеликі села, схожі на поселення в регіоні, відомому пізніше як «Сумер; ці поселення поступово перетворилися на головні шумерські міста, а саме Адаб, Еріду, Ісін, Кіш, Куллаб, Лагаш, Ларса, Ніппурі Ур». (Марк 1) Першими поселенцями були люди які займали села, розташовані вздовж болотистих вод річки Євфрат. Вони будували ці невеликі поселення, використовуючи глину та очерет як будівельний матеріал. Їхній раціон харчування складався з різних водних видів риб, зерен трави та місцевих рослин, вирощених уздовж річки та водних шляхів. Коли перший рано місто центр був облаштований, виявився добре продуманим. «З часом розкопані комори та подвір’я виявили докази місцевого зерна та тваринництва, зокрема великої рогатої худоби та свиней. Це історія нашої цивілізації, як ми зараз розуміти це». (Вуллі) Сьогодні з появою сучасних технологій ми почали оновлювати визначення людина історії, як ми зараз розуміти це. наш людина предки вели активний спосіб життя та жили у великих містах і мали певний рівень технологій за тисячу років до того, як Ур був у розквіті. З такою інформацією є деякі ранні докази того, що торгові шляхи були добре налагоджені в цей період часу. Моєю метою є встановити деяке загальне розуміння та дати історико-антропологічну перспективу, чи була цивілізація Ура природним розвитком технологій з часом, чи був зовнішній вплив інших менш відомих народи чи цивілізації? Цей всеосяжний питання буде дано відповідь разом із доказами технологій раннього бронзового віку на північ від цього регіону та використанням непрямих свідчень з усної традиції для підтримки вагомих доказів.

Маючи інформацію, отриману під час розкопок сера Леонарда Вуллі протягом 1920-х років і далі, ми можемо скласти модель узагальнення того, хто і як на ранніх етапах люди проживав у цій місцевості. «Перші мешканці були дуже схожі на болотяних арабів, і сьогодні археологам не так багато доказів». (Джентрі 1) Проте з самого початку під час розкопок Ура вони почали знаходити купи поселень цих люди глибоко під землею в межах комплексу ур місто. Сьогодні є докази з Ура, які підтверджують близькість Еріду 12 миль від Ура і був найстарішим з розкопок місто сайт. Перші народи болотного типу називаються убайдами люди і вони були землеробами, оскільки на численних місцях видно багато мотик і серпів. Серпи виготовлені з обпаленої глини, що свідчить про певний рівень витонченості. Ці перші мешканці відкрили способи створення ріжучих інструментів, загартувавши глиняний інструмент, дуже геніальну ідею, і його краї підійшли до необхідного різального використання. «Історичні та антропологічні дані показують, що заслуга у створенні цивілізації належить шумерам, які були другими поселенцями». (Джентрі 2) Вони принесли мистецтво та літературу, які набагато перевершували убайдян. Початки більшості західних ідей щодо часу та можливих правових питань можна знайти на шумерських глиняних табличках. Саме з цією інформацією історики, археологи та антропологи можуть почати закладати основи нашого поточного історичного огляду. З очевидного факту, що водойми з часом змінилися, залишивши нам ранні кургани очерету люди проживання до міст області. Перші світові міста та цивілізації були сформовані та лежали під піском, і вчені минулого та сьогодення здатні повністю розкопати це земля і встановити посилання на інші можливі сайти та документацію для майбутніх науковців.

Перший цар Ура був відомий як Мес-Анні-Падда, з першої династії Ура (кінець 4-го — початок 3-го тисячоліття до н. е.), і його спадкоємцем став його син А-Анні-Падда. Під час правління цих царів Ур був постійно на війні з іншим місто-держави Месопотамії. Напади рейдерів з Аккаду поклали край Першій династії Ура. Тоді Ур вступив у стадію, подібну до темних віків Європа після падіння Риму і залишався таким, поки до влади не прийшов новий цар Ур-Намму. Під правлінням царя Намму було встановлено уряд і знадобився час, щоб відновити життя в Урі і сприяти покровителю міст богу Місяця Наннару. Були побудовані храми, в тому числі найбільший і найекстравагантніший з усіх, Ур-Зіккурат. Це разом зі збільшенням іригації та землеробства поклало кінець першій депресії Ура. Храм Зіккурата все ще стоїть сьогодні, і з його сходами можна піднятися на вершину, де можна побачити інші виявлені Зіккурати з інших місто-стани минулого.

Еріду є найдавнішим із відомих місто літнього періоду дає нам деякі загальні часові рамки, за якими ми можемо визначити, коли певні технології були присутні там. Початок Еріду оцінюється в бл. 5400 до н.е., коли The City Еріду вважається заснованим. Протягом цього періоду часу ми отримуємо найдавніші храми Енкі, побудовані la місто і це засновує найдавнішу відому організовану релігію в Месопотамії. The місто процвітав до с. 2800 р. до н. е., коли ймовірна дата регіонального Великого потопу, коли річка Єфрат піднялася і пошкодила місто. У році с. 2300 р. до н. е. складено книгу «Буття Еріду», і це приносить із собою інформацію, яка сама по собі не була б такою корисною, але разом з іншими даними та відомими антропологічними висновками ми можемо почати складати головоломку розвиненої торгівлі та висунути гіпотезу про те, що до Еріду були території, де передове будівництво та процвітаюче місто існувало на півночі в межах сучасної Туреччини. Пізніше, у 2100 р. до н. е., перші зиккурати в Урі, Еріду, Урук, і Ніппур були побудований, і цей прогрес у будівельній науці став великим стрибком вище, де вони були в поточний період часу. The місто продовжував процвітати і, нарешті, занепав і впав у c. 600 р. до н.е., коли місто Еріду покинуто.

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX місто про Еріду написано та займає важливе місце в шумерській міфології. Релігійно це був перший місто і домівка богів і мала особливу популярність завдяки богині Іннані. Вона подорожувала до Еріду, щоб подарувати цивілізацію, і вона подарувала це людству зі свого оригіналу місто of Урук. Вважається найдавнішою відомою цивілізацією Урук було на північ від Еріду, і це дуже докладно згадується в таблицях Буття Еріду. Вважається, що історія датується 2300 роком до нашої ери і є найранішим описом Великого потопу, написаним у біблійній книзі Буття, і саме тут він зібрав і захистив насіння життя. Розкопки Ура в 1920-х роках виявили восьмифутовий шар мулу, і це, здається, підтверджує розповідь про потоп Еріду, оскільки Ур був лише за 12 миль від нього. Повінь сталася в районі Євфрату близько бл. 2800 р. до н.е. вздовж річки. Нотатки Макса Маллоуена під час початкових розкопок Ура описують те, що, на його думку, було локальним, а не глобальним потопом. (Вуллі)

Далі на північ у сучасній Туреччині ми маємо відкриття від групи археологів і доктора Асліхана Єнера зі Східного інституту. (Вілфорд) Тут вона знайшла докази ранньої олов’яної шахти, яка, здається, існувала в бл. 3000 або приблизно в цей період часу. Олово було важлива частина бронзового віку та поза регіональними очікуваннями теорій періоду бронзової Месопотамії. Використання цих технологій на такій відстані може привести нас до з’ясування можливості дуже великих торговельних шляхів і розвитку цієї критично важливої техніки будівництва цивілізації, що існує в Туреччині близько бл. 3000 рік до нашої ери. Ці люди використання високорозвинених металургійних технологій чітко вказує на іншу передову група люди існував протягом того ж загального періоду часу Ур. «З тиглями та знахідкою 30 відсотків вмісту олова ми маємо значну торгівлю металом». (Вілфорд)

Беручи це разом із існуванням Чаталхойюка, заснованого близько бл. 7,400 р. до н. е. з населенням від 3,000 до 8,000 осіб люди жили, і ми починаємо бачити картину, де людина цивілізація була набагато розвиненішою і поширеною, що дало нам більше можливостей для спілкування. Уздовж річок сучасної Туреччини, Іраку та Сирії на рівнях, яких ми не очікували до всіх нових відкриттів 1920-х років в Урі та 1960-х років у Чаталхойюку. (Çatalhöyük) З цією новою інформацією та постійними детальними дослідженнями по всьому світу, ми можемо почати складати головоломку людина цивілізації разом, а тепер історико-антропологічна перспектива в рамках нашого розуміння цивілізації Ура просить нас запитати питання Чи це було природним розвитком технологій з часом, чи був зовнішній вплив інших менш відомих народи чи цивілізації? Все більше доказів і кількість наукових досліджень показують нам, що наші початкові припущення про Ур і регіон Месопотамії змінюються, коли з’являються нові докази.

Глава 3

Проектування та методологія дослідження

Ur Online Field Photographs Photo ID GN2035

Потрібне історичне дослідження та використання перекладених даних із багатьох джерел певний обсяг діловодства та анотування разом із споживанням необхідного матеріалу для читання. Мій підхід до якісного дослідження дозволить мені зібрати необхідну інформацію та організувати її у форматі, необхідному для відповіді на мої дослідницькі запитання.
Нижче наведено основні питання та мої підзапитання, які, як я вважаю, повинні вирішувати цю відсутність досліджень, пов’язаних із цією цивілізацією.

Підпитання:

Що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років?
Які ще динаміки Еріду могли відіграти роль у розвитку Ура?
Докази інших суспільств, які могли принести технологію з півночі в шумерський регіон?
Які усні чи інші традиції можуть підтверджувати можливості технології до Еріду, яка могла піти на створення Ура?

Мій дослідницький план якісного дослідження з порівняльними дослідженнями відповідає моїй меті щодо збору досліджень і кількості інформації з багатьох джерел. Така інформація, як усна традиція з давньовавилонських табличок, використана разом із відомими фактами під час порівняльного дослідження, дозволяє мені побачити наміри та загальні ідеї, живі в житті халдейських народів.

Я придбав опубліковані книги під час оригінальних розкопок 1920-х років і разом із сером Леонардом Вуллі разом із листами його помічників я можу сформулювати спостереження з перших рук на місці, коли воно було розкопано вперше. Потім я можу співвіднести це з пізнішою інформацією та даними, отриманими з районів південної Туреччини, а також нещодавні відкриття будівельних технологій, які призвели до періоду часу, коли City Ур був побудований. Мій поточний план дій полягає в тому, щоб переглянути книги та дані з оригінальної роботи на місці, а потім переглянути вавилонські переклади історії регіону. Потім я прочитаю дослідження команди Стенфордського університету в Туреччині разом з іншими поточними роботами в регіоні, які є перспективними для проливання світла на мої дослідницькі питання.

Я організую інформацію, починаючи з розкопок в Урі, спочатку з перекладів усних традицій регіону. Ця інформація ляже в основу подальших досліджень Стенфордської команди щодо поточних розкопок у Туреччині. Я збираюся проаналізувати інформацію та дані буквально з використанням відомих на даний момент часових шкал, а потім додам нову інформацію, яка може вимагати можливої зміни цих часових шкал наприкінці дослідження.

Сьогодні ми дивимося на Ур та інші відомі цивілізації як на колиску цивілізації, і, виходячи з інформації, яку ми мали на початку дев’ятнадцятого до двадцятого століть, ми мали рацію, дійшовши такого висновку. Проте було зроблено значну кількість досліджень і відкриттів, а нові більш складні галузі дослідження пролили світло на настання періоду часу, який призвів до створення місто Ур. Це робота цих команд, організацій, і навіть країни, які з’явилися після знаменитих археологічних розкопок 1920-х років, які ми можемо зараз сформулювати та почати обговорювати нові можливості та розширювати межі людина цивілізація відстала в часі. Маючи міфи про створення Еріду та докази складних великих міст, які перебувають поза статусом сіл у центральній і північній Туреччині, ми можемо поставити запитання та шукати відповіді. звідки беруться ідеї та технології для створення Ur.

Глава 4

Результати дослідження

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0145

Нижче наведені основні запитання та мої підзапитання, які, як я вважаю, повинні вирішити цю відсутність досліджень, пов’язаних із цією цивілізацією. Я зосередився на основних знахідках із давнього минулого разом із новими знахідками, які нам допомагають розуміти можливі впливи, що відбуваються, коли дослідник просувається вгору по річках Тигр і Євфрат у те, що сьогодні відомо як Північний Ірак і Туреччина. Я маю намір поставити запитання, які мають потенціал для покращення розуміти наше минуле в цьому регіоні, де місто Ур знаходиться.

Підпитання:

Що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років?
Які ще динаміки з Еріду могли зіграти роль у розвитку Ура?
Які є докази того, що інші суспільства могли принести технологію з півночі в шумерський регіон?
Які усні чи інші традиції можуть підтверджувати можливості технології до Еріду, яка могла піти на створення Ура?

Що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років? «Ур насправді ніколи не зникав: його характерний зіккурат, або ступінчаста храмова вежа, залишалася видимою високо над рівниною пустелі. Оскільки мандрівники у 17 столітті його «перевідкрили» як стародавнє місце руїни Ур став відомий як Телль-аль-Мукайяр (арабське «курган із смоли») через бітум, або смолу, який часто використовувався для будівництва та гідроізоляції частин стародавнього місто. Тривала окупація в Урі призвела до утворення археологічних відкладень глибиною до 20 метрів на площі 96 гектарів» (UrOnline, 2019).

(Ur Excavations UrOnline 2019)

«Розкопки Вуллі в Урі виявили тисячі артефактів, фотографій, листів, звітів та інших документів, які сьогодні розділені між трьома музеями». (UrOnline, 2019) Крім того, є нотатки його помічників, які також надають відповідну інформацію про розкопки, які проводилися в 1920-х роках. Ур був одним із перших великих міст світу, заселеним протягом тисяч років, починаючи з бл. 5000-300 рр. до н.е. Від пізнього Убаїдського періоду до часів перських царів Ахеменідів протягом приблизно п’яти тисячоліть. Маючи понад 20 різних шарів, розкопаних на початку 1920-х років, ми маємо надійну базу інформації про місто. (Woolley 1982) Сьогодні зикурат Ура присвячений богу місяця Нанні, а також божеству-покровителю місто все ще стоїть над пустелею. Методи будівництва з глиняної цегли, які поширені в цій місцевості та в цей час показують зв’язок з Еріду, і мають схожість з іншими техніками, що використовувалися далі на північ у неолітичному містечку Чаталхойюк, де використовували подібні методи глиняної цегли. (Çatalhöyük 2019) Базуючись на стилі будівництва того періоду та матеріалах, використаних у будівництві місто мабуть, існує перехід, який спочатку відбувався далі на північ через c. 6981 рік до нашої ери (Çatalhöyük 2019)

Які ще динаміки з Еріду могли зіграти роль у розвитку Ура? Розташування місто Еріду, що знаходиться приблизно в 20 км або 12.5 милях від Ура, дає нам розумне припущення, що залишки цього місто і його власна технологія була б транспортована місцевим населенням на таку коротку відстань. Використання в’ючних звірів для тяги возів було доступне протягом бл. 5000–3800 рр. до н. е. періоди часу, коли, як вважають, почалося перше будівництво. З великими будівельними проектами, які існували в Еріду і Урук перед c. 4,000 р. до н. е. і використання глиняної цегли з районів річок, що оточують міста, ми бачимо послідовне використання цього стилю будівництва будівель.

Які є докази того, що інші суспільства могли принести технологію з півночі в шумерський регіон? Завдяки недавнім відкриттям у Туреччині, де зараз тривають розкопки, а в деяких випадках протягом кількох десятиліть, ми маємо присутність менших цивілізацій, які існували до міст Месопотамії та мали подібні будівельні технології, які, якщо передаватися мігруючими народами, що рухалися за річками та можливо вивести техніку будівництва та технології металургії бронзи на перше місце місто Урука або одночасно з просуванням цивілізації з часом. (Wilford 1994) У нас є поточні розкопки в Гебеклі-Тепе, Чаталхойюк, Таврських горах, які показують нам, що розвинені народи жили та, можливо, створювали бронзу набагато раніше та одночасно з народами Месопотамського регіону.

Які усні чи інші традиції можуть підтверджувати можливості технології до Еріду, яка могла піти на створення Ура? В межах Шумерський міф про створення, написаний у Шумерський клинопис на фрагментах табличок, ми маємо усну традицію про створення Еріду та знищення люди який жив там під час повені. (Марк 2010) Серед стародавніх текстів епосу про Атрахасіс, таблички XI вавилонського епосу про Гільгамеша ми маємо записану релігію та традицію.

[1′-9′] Нінтур звернув увагу:

«Дозволь мені подумати про своє людство, про яке всі забули;

і пам'ятаючи про мої, Нінтурових, істоти, дозволь мені повернути їх,

дозвольте мені керувати люди назад зі своїх стежок.

Нехай приходять і будують міста і культові місця,

щоб я міг охолонути в їхній тіні;

нехай вони кладуть цеглу для культових міст у чистих місцях,

і нехай вони знайдуть місця для ворожіння в чистих місцях!» (Марка 2010)

Тут ми бачимо в англійських перекладах, де богиня описує створення міст і місця їх розміщення.

[41'ff] Первенця міст, Еріду, вона віддала вождю Нудімуду,

другу, Бад-Тібіру, вона віддала Принцу і Священному,

третій, Ларак, вона віддала Пахілсагу,

четвертий, Сіппар, вона віддала галантному Уту,

п'ятий, Шуруппак, вона віддала Ансуду. (Марка 2010)

У нас також є усна традиція про те, що Еріду отримував технологію з півночі, і це було включено в місто Еріду. У релігійному плані ми маємо міфи про створення, записані в дуже старих текстах, які були знайдені під час розкопок Ура, а завдяки перекладам вавилонських текстів і епосу про Гільгамеша ми маємо уявлення про вірування у створення та знищення Еріду.

Цивілізація Ура мав поєднання природного розвитку технологій з часом і зовнішніх впливів інших менш відомих народів або квазіцивілізацій. Міста Еріду та Урук пов’язані з фізичними дослідженнями розкопок, що демонструють схожі будівельні методи, а також розташування нещодавніх знахідок на півночі Туреччини, що демонструє подібні будівельні методи, які використовувалися за роки до будівництва цих міст. Можливість використання бронзи до Уру в той час, коли ми не думали, що ця здатність існувала, показує нам певний прогрес у кількох популяціях до Уру. Це разом із усними переказами, записаними на фрагментах шумерських клинописних табличок, показує нам організований намір створити міста регіону та використовувати їх для зберігання та розподілу зерна. Можна припустити, що якийсь голод існував і раніше, і тепер потрібна була організація зберігання сільськогосподарських культур, щоб забезпечити витримку роздачі зерна під час посухи. Міста та релігійні зіккурати мали практичне призначення та використання, що забезпечувало міцна конструкція, яку ми знаходимо сьогодні.

Глава 5

Резюме та обговорення

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0457A

Протягом 5-го тисячоліття до н.е люди відомі як убайди заснували поселення в регіоні, відомому пізніше як Шумер; ці поселення поступово перетворилися на головні шумерські міста, а саме: Адаб, Еріду, Ісін, Кіш, Куллаб, Лагаш, Ларса, Ніппур і Ур. Першими поселенцями були люди які населяли села, розташовані вздовж болотистих вод річки Євфрат. Вони будували ці села, використовуючи глину та очерет як будівельний матеріал. Здавалося, що їхній раціон складався з риби та зернових трав, вирощених уздовж річки. Коли перший рано місто центр був створений, він виявився добре продуманим. Завдяки розкопкам комор і дворів було виявлено докази місцевого зерна та тваринництва, включаючи велику рогату худобу та свиней. Це вимагало, щоб торгові шляхи були добре встановлені в цей час. Ми маємо величезну кількість посилань на такі попередні міста, як Еріду та інші. Це дає нам базову основу технологічної інформації, що переходить від одного місто до іншого. Згідно зі статтею Пітера Еспака, історія та докази через надписи на будівлях і богів релігій, пов’язані з місто дуже значні. «Значення місто Еріду базується на кількох стародавніх царських написах і міфологічних розповідях і робить висновок, що в шумерській міфології ми можемо назвати Еріду одним із найсвященніших релігійних і культурних центрів серед інших, порівнянних з Ніппуром, Уром і Уруком». (Espak 53)

Історичні дослідження та використання перекладених даних з багатьох джерел вимагають певної кількості записів та анотації разом із споживанням необхідного матеріалу для читання. Мій підхід до якісного дослідження дозволить мені зібрати необхідну інформацію та організувати її у форматі, необхідному для відповіді на мої дослідницькі запитання. Матеріали походять із різноманітних публікацій в Інтернеті, таких як спеціальні енциклопедії, наукові дослідження, музейні файли, присвячені університетам Ура та Еріду, і колекцію Британського музею з матеріалами деяких інших моїх проектів.

Основним є наступне питання і мої підзапитання, які, як я вважаю, мають стосуватися цієї відсутності досліджень, пов’язаних із цією цивілізацією. Я зосередився на основних знахідках із давнього минулого разом із новими знахідками, які нам допомагають розуміти можливі впливи, що відбуваються, коли дослідник просувається вгору по річках Тигр і Євфрат у те, що сьогодні відомо як Північний Ірак і Туреччина. Я маю намір поставити запитання, які мають потенціал для покращення розуміти наше минуле в цьому регіоні, де місто Ур знаходиться.

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX місто Ур мав багато великих технологічних досягнень і вважається колискою цивілізації. Однак, з історичної/антропологічної точки зору, чи була цивілізація Ура природним розвитком технологій з часом, чи був зовнішній вплив інших менш відомих народи чи цивілізації? На краще розуміти відповідь, перегляд минулих розкопок може дати підказку про те, як виникла ця цивілізація. Отже, що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років?

Нижче наведено основні запитання та мої підзапитання, які, на мою думку, мають стосуватися цього дослідження.

Головне питання: З історичної/антропологічної точки зору, чи була цивілізація Ура природним розвитком технологій з часом, чи був зовнішній вплив інших менш відомих народів чи цивілізацій?

Підпитання:

Що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років?
Які ще динаміки з Еріду могли зіграти роль у розвитку Ура?
Докази інших суспільств, які могли принести технологію з півночі в шумерський регіон?
Які усні чи інші традиції можуть підтверджувати можливості технології до Еріду, яка могла піти на створення Ура?

Я придбав опубліковані книги про оригінальні розкопки 1920-х років і дослідження сера Леонарда Вуллі разом із листами від його помічників, щоб я міг сформулювати спостереження з перших рук на місці, коли воно було розкопано вперше. Тоді я можу співвіднести це з пізнішою інформацією та даними, отриманими з районів південної Туреччини, а також нещодавні відкриття будівельних технологій, які призвели до періоду часу, коли City Ур був побудований. Мій поточний план дій полягає в тому, щоб переглянути книги та дані з оригінальної роботи на місці, а потім переглянути вавилонські переклади історії регіону. Потім я прочитаю дослідження Стенфордської команди в Туреччині разом з іншими поточними роботами на регіональному рівні, які є перспективними для проливання світла на мої дослідницькі питання.

Що ми взагалі знаємо про Ур з розкопок 1920-х років?

«Ур насправді ніколи не зникав: його характерний зіккурат, або ступінчаста храмова вежа, залишалася видимою високо над рівниною пустелі. Оскільки мандрівники у 17 столітті його «перевідкрили» як стародавнє місце руїни Ур став відомий як Телль-аль-Мукайяр (арабське «курган із смоли») через бітум, або смолу, який часто використовувався для будівництва та гідроізоляції частин стародавнього місто. Тривала окупація в Урі призвела до утворення археологічних відкладень глибиною до 20 метрів на площі 96 гектарів». (UrOnline, 2019) «Розкопки Вуллі в Урі виявили тисячі артефактів, фотографій, листів, звітів та інших документів, які сьогодні розділені між трьома музеями». (UrOnline, 2019) Крім того, є нотатки його помічників, які також надають відповідну інформацію про розкопки, які проводилися в 1920-х роках. Ур був одним із перших великих міст світу. Будучи заселеним протягом тисячоліть, починаючи з бл. 5000-300 рр. до н.е. Від пізнього Убаїдського періоду до часів перських царів Ахеменідів протягом приблизно п’яти тисячоліть. Маючи понад 20 різних шарів, розкопаних на початку 1920-х років, ми маємо надійну базу інформації про місто. (Woolley 1982) Сьогодні зикурат Ура присвячений богу місяця Нанні, а також божеству-покровителю місто все ще стоїть над пустелею. Методи будівництва з глиняної цегли, які поширені в цій місцевості та в цей час показують зв’язок з Еріду, і мають схожість з іншими техніками, що використовувалися далі на північ у неолітичному містечку Чаталхойюк, де використовували подібні методи глиняної цегли. (Çatalhöyük 2019) На основі стилю будівництва та матеріалів, використаних у будівництві місто мабуть, існує перехід, який спочатку відбувався далі на північ через c. 6981 рік до нашої ери (Çatalhöyük 2019)

Які ще динаміки з Еріду могли зіграти роль у розвитку Ура?

Місцезнаходження місто Еріду, що знаходиться приблизно в 20 км або 12.5 милях від Ура, дає нам розумне припущення, що залишки цього місто і його власна технологія була б транспортована місцевим населенням на таку коротку відстань. Використання в’ючних звірів для тяги возів було доступне протягом бл. 5000–3800 рр. до н. е. періоди часу, коли, як вважають, почалося перше будівництво. З великими будівельними проектами, які існували в Еріду та Урук до бл. 4,000 р. до н. е. і використання глиняної цегли з районів річок, що оточують міста, ми бачимо послідовне використання цього стилю будівництва будівель.

Докази інших суспільств, які могли принести технологію з півночі в шумерський регіон?

Завдяки недавнім відкриттям у Туреччині, де зараз тривають розкопки, а в деяких випадках протягом кількох десятиліть, ми маємо присутність менших цивілізацій. які існували до міст Месопотамії та мали подібні будівельні технології, які, якби перейшли мігруючими народами, що рухалися за річками, і, можливо, принесли будівельні технології та технології металургії бронзи до перших місто Урука або одночасно з просуванням цивілізації з часом. (Wilford 1994) У нас є поточні розкопки в Гебеклі-Тепе, Чаталхойюк, Таврських горах, які показують нам, що розвинені народи жили та, можливо, створювали бронзу набагато раніше та одночасно з народами Месопотамського регіону.

Які усні чи інші традиції можуть підтверджувати можливості технології до Еріду, яка могла піти на створення Ура?

У Шумерський міф про створення, написаний у Шумерський клинопис на фрагментах табличок, ми маємо усну традицію про створення Еріду та знищення люди який жив там під час повені. (Марк 2010) Серед стародавніх текстів епосу про Атрахасіс, таблички XI вавилонського епосу про Гільгамеша ми маємо записану релігію та традицію.

[1′-9′] Нінтурувагу звертав увагу:

«Дозволь мені подумати про своє людство, про яке всі забули;

і пам'ятаючи про мої, Нінтурових, істоти, дозволь мені повернути їх,

дозвольте мені керувати люди назад зі своїх стежок.

Нехай приходять і будують міста і культові місця,

щоб я міг охолонути в їхній тіні;

нехай вони кладуть цеглу для культових міст у чистих місцях,

і нехай вони знайдуть місця для ворожіння в чистих місцях!» (Марка 2010)

Тут ми бачимо в англійських перекладах, де богиня описує створення міст і місця їх розміщення.

[41'ff] Первенця міст, Еріду, вона віддала вождю Нудімуду,

другу, Бад-Тібіру, вона віддала Принцу і Священному,

третій, Ларак, вона віддала Пахілсагу,

четвертий, Сіппар, вона віддала галантному Уту,

п'ятий, Шуруппак, вона віддала Ансуду. (Марка 2010)

У нас також є усна традиція про те, що Еріду отримував технологію з півночі, і це було включено в місто Еріду. У релігійному плані ми маємо міфи про створення, записані в дуже давніх текстах, які були знайдені під час розкопок Ура, і з перекладами з вавилонських текстів і епосу про Гільгамеша ми маємо уявлення про вірування у створення та знищення Еріду.

Зв'язок дослідження з сферою:

Мої дослідження показують певний зв’язок із минулими групами люди а також із зв’язками з усною традицією та деякими техніками будівництва. Однак є інформація, необхідна для подолання розриву між періодами часу До Арука та Пост Чаталхойюка. Здається, зв’язок є, але він важливий знайти деякі зв’язки через релігію чи інші конкретні докази в північних регіонах північного Іраку (район верхнього регіону Діхок). Оскільки річки в цьому регіоні протікають через цю територію, у минулому проводилися розкопки, тому має бути багато приміток і деяких даних для перегляду. Обсяг інформації лише з розкопок та екскурсій Вуллі займе ціле життя, щоб прочесати. Записки його помічника також містять деякі унікальні деталі, про які не говорили, наприклад осад від попередніх повеней, які, здається, вказують на численні події там. Ця нова інформація вказує на важливі регіональні погодні явища.

Обговорення результатів:

З величезною кількістю інформації, загалом дуже мало люди досліджували зв’язки між сайтами, щоб дати нам загальний період часу або еволюцію технологічного зростання з часом. Це дослідження вказує на можливі зв’язки та закладає основу для продовження дослідження цієї області. Ця стаття доповнює роботу інших, цитованих у ній, і показує деякі можливі зв’язки між технологією будівництва та навіть усними традиціями, взятими з клинописних табличок, знайдених у регіоні. The місто Ур і сьогодні може запропонувати нам набагато більше про минуле регіону, і з продовженням досліджень минулого міста нові відкриття можливі й сьогодні. Від великих повеней до переміщення річок з плином часу ми маємо численні наслідки місто з якими намагаються впоратися правителі. Оскільки ми маємо докази після місто був побудований, щоб припустити, що ці події відбулися, ми також можемо додати трохи достовірності міфам про затоплення Еріду. Ймовірність люди просування на північ і південь вздовж річок області, торгівля товарами та обмін технікою будівництва дуже висока. Це, здається, підтримується вздовж усіх річок від території Туреччини сьогодні до крайнього півдня Іраку.

Висновки:

Підсумовуючи, кількість інформації, яка є сьогодні, разом із нещодавніми дослідженнями, проведеними за останні сорок років, підтверджує мою ідею про існуючі раніше технології та будівельні методи, які вже існували за кілька тисяч років до Ура. З будь-якої причини, є період часу, коли цивілізація була раптово перервана, і все сповільнилося. Ми знаємо про регіональну повінь із знахідок в Урі та зі знайдених письмових документів про велику повінь і знищення Еріду. Як і в більшості досліджень регіону, ми завжди знаходимо нову інформацію або заново відкриваємо об’єкти такими, якими вони є насправді, коли ми як академічні дослідники помилялися в минулому. Найголовніше, досліджуючи цю тему, ми повинні бути готові прийняти дослідження з багатопрофільної сфери роботи та прийняти висновки інших, якщо вони є науково обґрунтованими.

посилання

Дослідницький проект Çatalhöyük, http://www.catalhoyuk.com/. «Дослідницький проект Çatalhöyük». Çatalhöyük 2005 Архівний звіт – вступ, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Джентрі, Джон. «ExploreTraveler Географічний регіон Ур «Халдейський» City Ура». подорож Канал – Поради для подорожей світом| ExploreTraveler, Джон Гентрі, 3 листопада 2018 р., exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Торкільд Якобсен. «Буття Еріду». Журнал біблійної літератури, №. 4, 1981, стор. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Вуллі, сер Леонард. Редактор PRS Мурі Ур «Халдейський»: переглянуте й оновлене видання Розкопки сера Леонарда Вуллі в Урі. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Марк, Джошуа Дж. «Еріду». Енциклопедія стародавньої історії, Енциклопедія стародавньої історії, 20 липня 2010 р., www.ancient.eu/eridu/.

UrOnline Museum, Британський та ін. «UrOnline – цифровий ресурс для розкопок Ура». UrOnline, Британський музей, Пенсильванський музей, Фонд Леона Леві, www.ur-online.org/. Спільний проект перелічених музеїв, дата публікації якого наразі невідома.

Ur Excavations, UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation. четвер. 10 січня 2019 р.

Анотована бібліографія

Адам Стоун. «Енліль/Елліл (бог)». Стародавні месопотамські боги та богині. Oracc і UK HigherEd.Academy, 2013. Web.23Dec.2015. .

«Ану». Нова енциклопедія Ларуса Міфологія. пер. Річард Олдінгтон і Делано Еймс. London: Hamlyn, 1959. Друк.

Култер, Чарльз і Патриція Тернер. Енциклопедія стародавніх божеств. Нью-Йорк і Лондон: Routledge, 2012. Друк.

Данті, Майкл Д. «Еріду City перших царів». Каллиопа, вип. 14, вип. 1, вересень 2003 р., стор. 8. EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ulh&AN=10713394&site=eds-live.

Еспак, Пітер. (2015). Чи був Еріду Першим City в шумерській міфології?. Studia Orientalia Tartuensia. VI. 53–70.

Фрейн, Дуглас Р. (2008) Пресаргонський період (2700–2350 до н. е.). Царські написи Месопотамії: ранні періоди, том. 1. Торонто, Баффало та Лондон: University of Toronto Press.

Фрейн, Дуглас Р. (1997) Період Ура III (2112–2004 рр. до н. е.). Царські написи Месопотамії. Ранні періоди Том 3/II. Торонто, Баффало та Лондон: University of Toronto Press.

Галтер, Ханнес Д. (2015) «Месопотамський бог Енкі/Еа». Religion Compass, 9/3, стор. 66–76.

Хелло, Вільям В. (1963). «Початок і кінець Шумерського списку царів у Ніппурській редакції». Journal of Cuneiform Studies, 17, стор. 2–57.

Ходдер, Ян і Лінн Мескелл. «Цікавий і іноді дрібниці жахливий артистизм»: деякі аспекти символізму в неолітичній Туреччині». Актуальна антропологія, вип. 52, вип. 2, квітень 2011 р., стор. 235–251. eds-live.

Хоффнер, Гаррі А. та ін. Останні події в хетській археології та історії: документи пам'яті Ганса Г. Гютербока. Eisenbrauns, 2002. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=446032&site=eds-live.Торкільд Якобсен. «Буття Еріду». Журнал біблійної літератури, №. 4, 1981, стор. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Асліхан Єнер та ін. «Кестель: джерело олов’яної руди доби ранньої бронзи в Таврських горах, Туреччина». Наука, вип. 244, вип. 4901, 1989, стор. 200. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.1702795&site=eds-live.

Крамер, Семюел Н. Шумери. Чикаго: University of Chicago Press, 1990. Огляд шумерської культури в Месопотамії.

Марк, Лінссен. Культи Урука та Вавилону: храмові ритуальні тексти як доказ елліністичної культової практики. Leiden: Brill-Styx, 2004. Друк.

Мітчелл С. РОТМАН та ін. «Поза серцевиною: Еволюція складності в периферійній Месопотамії протягом періоду Урук». Палеорієнт, вип. 15, вип. 1, 1989, стор. 279. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.41492356&site=eds-live.

«Месопотамське мистецтво та архітектура». Енциклопедія нового світу Funk & Wagnalls, січень 2018 р., стор. 1;EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=funk&AN=me092900&site=eds-live.

Немет-Неджат, Карен Р. Щоденне життя в Стародавній Месопотамії. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1998. Оновлений і добре організований опис повсякденного життя в стародавній Месопотамії, написаний з думкою про широкого читача.

Ротман, MS (2002). Месопотамія пізнього халколіту. В Peregrine, P., and Ember, M. (eds.), Encyclopedia of Prehistory, Vol. 8, Kluwer Academic, Нью-Йорк, стор. 261–270.

Ротман, Мітчелл С., ред. Урук, Месопотамія та її сусіди: міжкультурні взаємодії в епоху державотворення. Санта-Фе, Нью-Мекс.: School of American Research Press, 2001. Дванадцять польових і теоретичних археологів обговорюють причини розширення міст, міжкультурні впливи та життя в п’ятому та четвертому тисячоліттях до н.е.

Стівенс, Кетрін. Ан/Ану (бог). Стародавні месопотамські боги та богині. Oracc та Академія вищої освіти Великобританії, 2013. Веб-сайт. 15 грудня 2015.

Торкільд Якобсен. «Буття Еріду». Журнал біблійної літератури, ні. 4, 1981, стор. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Ur Excavations, UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation. четвер. 10 січня 2019 р.

Вахтель, Альберт. «Ур-Намму». Біографічна енциклопедія Salem Press, 2017. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ers&AN=88258937&site=eds-live.

Вілфорд, Джон Нобл. «Вічну таємницю розгадано, коли в Туреччині знайшли олово». The New York Times , The New York Times, 4 січня 1994 р., www.nytimes.com/1994/01/04/science/enduring-mystery-solved-as-tin-is-found-in-turkey.html.